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        时间:10-05 作者:欧美野性狂欢大派对_狠狠的干很很的操 浏览量:67092

        有其作為純粹識見之對象這一形式,所以純粹識見固然已經不再保有一個自在而自為地存在著的世界,但它畢竟還保有著一個與它自己有所區別的世界。不過,既然對立都已發展。。

          最近一位批評家,有些炫耀數學上的精確性,他堅決主張長壽對于一切物種都有巨 大的利益,所以相信自然選擇的人“便該把他的系統樹”依照一切后代都比它們的祖先 更長壽那種方式來排列!然而一種二年生植物或者一種低等動物如果分布到寒冷的地方去, 每到冬季便要死去;但是由于通過自然選擇所得到的利益,它們利用種籽或卵便能年年 復生,我們的批評家難道不能考慮一下這種情形嗎,最近雷·蘭克斯特先生(Mr.E.Ra y Lankester)討論過這個問題,他總結他說,在這個問題的極端復雜性所許可的范圍內, 他的判斷是,長壽一般是與各個物種在體制等級中的標準有關聯的,以及與在生殖中和 普通活動中的消耗量也是有關聯的。這些條件可能大部是通過自然選擇來決定的。

          按照伴隨著變異的生物由來的觀點,殘跡器官的起源是比較簡單的;并且我們能夠 在很大程度上理解控制它們不完全發育的法則。在我們的家養生物中,我們有許多殘跡 器官的例子,——如無尾綿羊品種的尾的殘基,——無耳綿羊品種的耳的殘跡,——無 角牛的品種,據尤亞特說,特別是小牛的下垂的小角的重新出現,——以及花椰菜(ca uliflower)的完全花的狀態。我們在畸形生物中常常看到各種部分的殘跡;但是我懷疑 任何這種例子除了示明殘跡器官能夠產生出來以外,是否能夠說明自然狀況下的殘跡器 官的起源;因為衡量證據,可以清楚地示明自然狀況下的物種并不發生巨大的、突然的 變化。但是我們從我們家養生物的研究中得知,器官的不使用導致了它們的縮小;而且 這種結果是遺傳的。

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          我們現在已經明了,是有所謂先驗的命題的,其中有一些是倫理上的基本命題,也有些是邏輯命題和純數學命題。下一個必須研究的問題就是:如何可能有上述這類的知識呢?尤其是,我們還沒有研究過所有的事例,又因為它們的數目是無限的;不用說,永遠也不可能—一加以研究。在這樣情況下,怎么可能有對普遍命題的知識呢?這些問題都是極其困難的,但在歷史上卻又是極其重要的,德國哲學家康德(1724-1804)首先突出地提出了它們。

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