至于為何人們喜歡與這神秘幫助者牽連在一起呢？這個答案正如同以前談到的共生現象一樣，是因為一個人無能單獨生存和表現其個人的能力。在以前談到被虐待狂時，他們借這神秘客的幫助來將個體中的自己消除掉。但是在這溫和的一型中，他們只是希望得到指引及保護而已。依賴神秘客的程度是與自然表現其智慧情緒，感覺的能力強度成反比。換句話說一個人如只想藉神秘客的幫助，而不想從自己的努力得到一切的話，則這個人的生活重心就愈接近這神秘客。這樣問題的中心不再是一個人如何自立生存，而是如何抓住“他”，而達成自己的要求，甚至能負起個人的責任來。

　　①法文第二版：“領會”。

　　有意愿孵夢就可能孵出夢來。夢會重新定義你的問題，把意識所看到的問題做一轉化，讓內在我重新認識這個問題。其中的差別可能極具啟發性。夢可能對你的兩難困境提供你未曾考慮到的選擇機會。夢也可能引導你，進人心理上察覺與理解的全新領域。

　　正如已經評論的，具有最強烈興趣的東西，不是物體的空間性質，而主要是物體的物質性質。這個事實甚至在幾何學的開端肯定找到了表達。物體的容積被本能地作為描述物質性質的量來考慮，在它的幾何學性質收到接近深刻思考的任何東西之前好久，就開始成為爭論的課題。然而，正是在這里，比較即容積的測量獲得它的最初的意義，從而在早期的幾何學的主要的和最重要的問題中占據了它的位置。頭一批容積測量無疑是液體和果實的測量，是用中空的量具進行的。目標是方便地確定同樣的物質的量，或同類的、形狀相似的（等價的）物體的量（數量）。因此，相反地，貯藏室（谷倉）的容積很可能起初就用它能夠容納的同類物體的量或數量來估算。用容積單位測量容積很可能是晚得多的概念，只能在較高的抽象階段上才能得以發展。

　　我的要義：道德現象是不存在的，只存在對這種現象的道德解釋。而解釋本身就成了非道德的起源。

　　分析報告很快出來了，這塊碎片中含有少量的金屬釩：它的彈性優良，韌性很強，堅硬結實，具有很好的抗沖擊和抗彎曲能力，而且不易磨損和斷裂。

往往與在潛意識里的夢之真正來源，未能從一開頭就找得出關系來。就以上我們所作的探

　　當我們看到一個物種的任何部分或器官以顯著的程度或顯著的方式而發達時，正當 的假定是，它對于那一物種是高度重要的；然而正是在這種情況下，它是顯著易于變異 的。為什么會如此呢？根據各個物種是被獨立創造出來的觀點，即它的所有部分都像我 們今天所看到的那樣，我就不能找出什么解釋。但根據各個物種群是從其他某些物種傳 下來并且通過自然選擇而發生了變異的觀點，我想我們就能得到一一些說明，首先讓我 說明幾點。如果我們對于家養動物的任何部分或整體不予注意，而不施任何選擇，那末 這一部分（例如，多徑雞（Dorking fowl」的肉冠），或整個品種，就不會再有一致的 性狀：可以說這一品種是退化了。在殘跡器官方面，在對特殊目的很少專業化的器官方 面，以及，大概在多形的類群方面，我們可以看到幾乎同樣的情形；固為在這些情形下， 自然選擇未曾或者不能發生充分的作用，因此體制便處于彷徨的狀態。但是這里特別和 我們有關系的是，在我們的家養動物里，那些由于連續的選擇作用而現今正在迅速進行 變化的構造也是顯著于變異的，看一看鴿子的同一品種的一些個體吧，并且看一看翻飛 鴿的嘴、傳書鴿的嘴和肉垂、扇尾鴿的姿態及尾羽等等具有何等重大的差異量；這些正 是目前英國養鴿家們主要注意的各點。甚至在同一個亞品種里，如短面翻飛鴿這個亞品 種，要育成近乎完全標準的鴿子是極其困難的，多數都與標準距離甚遠。因此可以確實 他說，有一種經常的斗爭在下述兩方面之間進行著，一方面是回到較不完全的狀態去的 傾向，以及發生新變異的一種內在傾向，另一方面是保持品種純真的不斷選擇的力量。 最后還是選擇獲勝，因此我們不必擔心會遭到如此失敗，以致從優良的短面鴿品系里育 出像普通翻飛鴿那樣粗劣的鴿。在選擇作用正在迅速進行的情況下，正在進行變異的部 分具有巨大的變異性，是常常可以預料到的。

農夫和毛驢